既有声音；又有色泽复制

出处：宋・汪藻《浮溪集・翠微堂记》其意从谓世之有声有色者，未有不争而得，亦未有不终磨灭者。

用法：定语、状语、补语；形容说话、表演等。

例子：沙汀《困兽记》：“我倒更加觉得生命可爱，总想过得有声有色一些。”

正音：“色”，读作“sè”，不能读作“sǎi”。

辨形：“声”，不能写作“生”。

辨析：“有声有色”和“跃然纸上”；都含有形象鲜明、十分生动的意思。但“有声有色”偏重在“声音、色泽”；形容叙述、描绘或表演得生动精彩；“跃然纸上”；偏重“呈现在纸上”；形容绘画；描写得生动、形象逼真。

歇后语：1. 画笔敲鼓 —— 有声有色
2. 染坊门里吹笛子 —— 有声有色

谜语：1. 诛 （谜底：有声有色） —— 有声有色
2. 黯 （谜底：有声有色） —— 有声有色
3. 彩色电视 （谜底：有声有色） —— 有声有色
4. 千里莺啼绿映红 （谜底：有声有色） —— 有声有色

【释义】

原指人拥有美好的名声和荣显的地位。声，谓声调铿锵，借指人美好的声誉。色，谓容色茂美，借指人荣显的地位。语出宋・汪藻〈翠微堂记〉。后用“有声有色”形容用言语、文章表达意见或描述事物，音容或辞采茂美，淋漓尽致，生动感人。也用以比喻事物的丰富多采。△“有声有情”

【典源】

宋・汪藻〈翠微堂记〉（据《浮溪集》卷一八引）

吾宗发之以豪，自喜读书彊记，谈笑多闻，颇欲以事业文章见世。一旦悉弃去不学，学所以治心养性者，买田三灵山之阳，前瞰大川，旁眺诸岭，筑翠微堂以居。艺兰种竹其下，日与宾客饮酒赋诗，徘徊周览，盖将老焉。其意以谓世之有声有色者，未有不争而得，亦未有不终磨灭者。惟山水之娱人，无事于争，且庶几^[1]可以长存，故吾有以取之，盖不学渊明^[2]而暗与之合。

【典故】

“有声”本《诗经・大雅・文王有声》：“文王有声，遹骏有声。”是说文王非常有声誉。“有声有色”一语则见于宋朝汪藻的〈翠微堂记〉，他记叙自己退职隐居后，寄情山水，领悟到“世之有声有色者，未有不争而得，亦未有不终磨灭者”，意思是说：拥有名声和贵位的人，都必须不断地争夺才能得到，而且将会消失。他以为只有山水带给人的快乐，不须争夺，并且可以长存心中。后来“有声有色”这句成语，不只用来形容人，还可以用在形容事物的丰富多采。如《老残游记》第七回：“若求在上官面上讨好，做得烈烈轰轰，有声有色，则只有依玉公办法，所谓逼民为盗也。”至于明・谢榛《四溟诗话》卷二：“谢灵运『池塘生春草』，造语天然，清景可画，有声有色，乃是六朝家数，与夫『青青河畔草』不同。”则是形容诗文声调铿锵，辞采茂美。

【书证】

• 01.明・谢榛《四溟诗话》卷二：“谢灵运『池塘生春草』，造语天然，清景可画，有声有色，乃是六朝家数，与夫『青青河畔草』不同。”
• 02.清・阎尔梅〈知人论〉：“其言之出入风雅，有声有色者，其人必强记博闻，善属文，堪备顾问者也。”
• 03.清・洪亮吉《北江诗话》卷一：“杜云『四更山吐月，残夜水明楼』；李云『青天中道流孤月』，又云『五峰转月色，百里行松声』；写月有声有色如此，后人复何从著笔耶！”
• 04.《老残游记》第七回：“若求在上官面上讨好，做得烈烈轰轰，有声有色，则只有依玉公办法，所谓逼民为盗也。”

【用法】

语义形容事物精采，淋漓尽致。

类别用在“生动活泼”的表述上。