佛家语；意思是要皈依佛法；就能登上超脱苦海的彼岸回头：回过头来；指改邪归正复制

出处：元・无名氏《度翠柳》世俗人争长竞短，你死我活。有呵吃些个，有呵穿些个。苦海无边，回头是岸。

用法：谓语、分句；比喻只要悔改就有出路。

例子：只要他们认破迷津，那便回头是岸。（郭沫若《南冠草》第一幕）

辨形：“岸”，不能写作“崖”。

歇后语：1. 苦海无边 —— 回头是岸

谜语：1. 下河 —— 回头是岸
2. 辞海 —— 回头是岸
3. 过河 —— 回头是岸
4. 船一开出就遇险 —— 回头是岸

【释义】

有所觉悟而决心改正。※语或出《朱子语类・卷五九・孟子・告子上》。后用“回头是岸”比喻悔过自新或促人向善。△“苦海无边”、“苦海无边，回头是岸”

【典源】

※《朱子语类・卷五九・孟子・告子上》

或问：“求放心^[1]”。曰：“知得心放，此心便在这里，更何用求？适见道人题壁云：『苦海^[2]无边，回头是岸。』说得极好！知言中或问『求放心』，答语举齐王见牛事。某谓不必如此说，不成不见牛时，此心便求不得！若使某答之，只曰：『知其放而求之，斯不放矣。』『而求之』三字，亦自剩了。”

【典故】

“回头是岸”，典源或出于《朱子语类・卷五九・孟子・告子上》。有人问朱熹要如何如孟子所说的“求放心”，也就是要如何约束放散之心？朱子引了“苦海无边，回头是岸”来说明只要决心改正，心就在那里，不必特别去追求。“回头是岸”这个成语可能就是出自此处，用来比喻悔过自新或促人向善。如元代无名氏《度柳翠》第一折：“世俗人没来由争长竞短，你死我活。有呵吃些个，有呵穿些个，苦海无边，回头是岸。”佛家常以“苦海无边，回头是岸”，说明生死轮回虽然是无穷尽的，但只要能看到自我清净的本性，即可解脱轮回的痛苦；后来引申来劝人改过自新。

【书证】

• 01.《朱子语类・卷五九・孟子・告子上》：“知得心放，此心便在这里，更何用求？适见道人题壁云：『苦海无边，回头是岸。』说得极好！”（源）
• 02.元・无名氏《来生债》第一折：“兀那世间的人，那贪财好贿，苦海无边，回头是岸，何不早结善缘也。”
• 03.元・无名氏《度柳翠》第一折：“世俗人没来由争长竞短，你死我活。有呵吃些个，有呵穿些个，苦海无边，回头是岸。”
• 04.元・无名氏〈满庭芳・百岁光阴〉词：“降心定，回头是岸，咫尺到瀛洲。”
• 05.《歧路灯》第六三回：“娄朴道：『世兄果不嫌家伯语重，何难回头是岸；万不可面从腹诽。』”
• 06.清・纪昀《阅微草堂笔记・卷四・滦阳消夏录四》：“大凡风流佳话，多是地狱根苗。昨见冥官录籍，故吾得记之，孽海洪波，回头是岸。”
• 07.《镜花缘》第四四回：“道姑道：『我要到苦海边回头岸去。』小山忖道：『据这禅语，明是「苦海无边”“回头是岸”了。』」
• 08.《儿女英雄传》第二一回：“从来说孽海茫茫，回头是岸，放下屠刀，立地成佛。你们众人今日这番行事，才不枉称世界上的英雄，才不枉作人家的儿女。”

【用法】

语义比喻悔过自新或促人向善。

类别用在“改过悔悟”的表述上。